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Giulio Delminio Camillo - L'Idea del Theatro

Pasiphe

icono i Platonici le anime nostre la suso havere un vehiculo igneo, o vero ethereo, percioche altramente non haverebbono movimento; percicche cosa non si muove, senon per mezzo del corpo. Ilche è comprobato ne gli angeli da David, quando dice. Qui facit Angelos suos spiritus, et ministros suos; flammam ignis vel urentem. Et aggiungono i Platonici, che quando a ciascuna delle dette anime è apparecchiato nel ventre materno il vehiculo terreno, se ben l' anima, che è nel sottilissimo vehiculo igneo si volesse copular col corpo, cioè vehiculo terreno, non potrebbe, percioche tanta sottilità, con tanta grossezza non potrebbe convenire senz'un mezo, che tenesse della natura dell'uno, et dell'altro. et che per tanto scendendo ella di Cielo in Cielo, et di spera di elemento in spera di elemento, va tanto ingrossandosi, che acquista un vehiculo aereo, ilqual tenendo della natura di amendue viene a facil copulatione. Questa openion tene ancor Virgilio nel sesto, dove dice, che le anime peccatrici partendosi da questo corpo, ancor che elle dal terren vehiculo siano liberate, per tutto cio non sono libere dell'aereo: et per tal cagioni vanno a luoghi purgatorij, dove tanto dimorano, che dell'aereo vehiculo sono libere, et ritornate nel puro igneo, nel quale al beato luogo ascendono. Questa alta philosophia a fin che non fosse prophanata, fu coperta nella Theologia simbolica dalla favola di Pasiphe. Percioche ella del Toro innamorata significa l'anima, laqual secondo i Platonici cade in cupidità del corpo. Et non si possendo far questa copula di cosa tanto sottile, et tanto grossa, le danno una Vacca finta, che significa il finto corpo aereo, co'l quale venuta a congiungimento, concepisce et partorisce un mostro chiamato Minotauro, delquale al suo luogo parleremo. Questa imagine adunque di Pasiphe sopra qualunque porta del quinto Grado del Theatro coprirà tutte quelle imagini, allequali saranno raccomandati volumi contenenti cose, et parole appartenenti non all'huomo interiore solamente, ma a quello, che è coperto ancor dallo esteriore et appresso alle membra particolari del corpo secondo la natura di ciascun pianeta, lequali membra particolari, et soggette alla natura del convenevol pianeta saranno sempre sotto la ultima imagine, che sarà un Toro solo.
Sotto la Pasiphe della Luna saranno sei imagini.
Una fanciulla scendente per lo Cancro. Et questa significa l'anima scender dal cielo, la entrata sua nel corpo, la dimora di quella nel corpo avanti il nascimento, et il nascimento co' loro appartenenti.
Diana a cui Mercurio porge la vesta, significa mutation d'animo o di figura di corpo.
Le Stalle d'Augia significano le sporchezze del corpo, et i suoi escrementi.
Giunon fra le nubi significa ascondimento di persona.
Prometheo appresso un monte, ilquale si mette in dito uno anello d'una catena attaccata al detto monte. Et è da sapere, che nelle antiche favole si legge, che per lo furto, che Prometheo fece del fuoco Giove lo legò, o condannò ad esser legato con una catena al monte Caucaso, poi mosso dalla sua pietà lo liberò. Et egli grato di tal beneficio prese uno anello della catena, et un poco di sasso del Caucaso, et l'uno et l'altro si legò ad un dito. Onde dicono essere ad un tempo nata la invention dello anello, et il proverbio di haverlasi legata al dito. Questa imagine conserverà la gratitudine, la obligatione, et il debito, et simili. et s'appartiene alla Luna per l'apparente beneficio, che tutto dì riceve dal Sole piu che alcun'altro pianeta.
Un Tauro solo, ilquale ha a contenere (si come in Ogni altra Pasiphe) alcuni membri del corpo humano. Et di quelli alcuni estraordinarij, et alcuni ordinarij. Estraordinarij chiamo, percioche essendo tutto il capo dell'huomo secondo gli Astrologi consegnato all'ariete; che è uno de' segni del Zodiaco, ragionevolmente va tutto sotto il Tauro della, Pasiphe di Marte, per esser l'ariete la sua casa. Nondimeno leviamo fuori del detto capo i capelli, la barba, et tutti i peli del corpo, et anche il cervello. Et gli consignamo per la loro humidità o per la attrattion di quella a membri estraordinarij della Luna, laquale per membri ordinarij ha il petto, et le poppe: percioche tutta la parte del petto è secondo gli Astrologi del Cancro, che è casa della Luna.
Sotto la Pasiphe di Mercurio sono imagini.
Il vello dell'oro, ilqual contiene la gravezza, et leggerezza del corpo humano, la asprezza, la mollitie, et la solidezza di quello.
Gli Atomi significheranno quantità discreta ne gli huomini, come alcuno,
La Piramide significherà quantità continua ne gli huomini, come grande, picciolo, di mezzana statura.
Giunon cinta di nubi, simulatore et dissimulatore, astuta et ingannevol natura.
Issione legato ad una ruota significa secondo la openion di Lucretio le mortali cure. Et a questa imagine sarà dato in guardia la natura negociosa, faticosa, et industriosa.
Un Toro. Questo havrà per membri estraordinarij la lingua con le sue parti, et conseguenti, come i linguaggi, et il parlar ordinato per li suoi capi ben distinti; cosa tanto maravigliosa, quanto si vedrà per li tagli del suo volume. I membri ordinarij saranno di due maniere, per haver Mercurio due case, cioè Gemini et Vergine. Et per conto di Gemini havrà gli homeri, le braccia, et le mani per Vergine haverà.
Sotto Pasiphe di Venere saranno sette imagini.
Cerbero significherà fame, sete, et sonno.
Hercole purgante le stalle di Augia contenerà le nettezze del corpo.
Narciso contenerà bellezza, vaghezza, leggiadria, amor, disegno, inamorarsi, desiderarsi, speranza etc. et havrà due catene.
Bacco con l'hasta in mano vestita di hedera significherà lui non voler combattere, ma darsi buon tempo. Et per tanto haverà volume pertinente all'otio, et alla tranquillità dell'animo, dinotando natura allegra, sollazzevole, et che attenda a darsi buon tempo.
Un Minotauro. Questo è il parto di Pasiphe secondo i poeti, congiunta col Toro. Et qui è da notare, che la Theologia simbolica non senza misterio ha introdutto non pure il Minotauro, ma i Centauri, et i Satiri, et Fauni, et simili, che portano la figura humana infino al bilico, et dal bilico in giu la portano di bestia: percioche glihuomini, che sono vitiosi, et che non sono partecipi del raggio divino (del qual s'è detto) hanno solamente la figura humana, ma nel rimanente sono da esser comparati alle bestie. Scrive Platon nel Timeo, la parte irascibile nostra esser da dare al cuore, et che la concupiscibile è sotto la cartilagine chiamata diaphragma, sotto laquale sono tutte le passioni et questa divide quasi noi da noi medesimi. Et havendo noi questa parte piu bassa comune con le bestie; se le compiacciamo, diveniamo bestie. Con gran ragione adunque gli antichi hanno finto l'huomo trasformato in bestia da quella parte in giu. Adunque a questa imagine daremo natura inclinata al vitio, quantunque non lo esercitasse, qual fu quella di Socrate per la confession di lui medesimo. Et questo dico, percioche il vitio esercitato si trattarà ne Talari.
Tantalo sotto il sasso dinoterà natura timida, et suspesa, et dubiosa, et maravigliosa.
Un Toro per membri estraordinarij haverà il naso et la virtù odorativa, percioche Venere ancora gli odori. et havrà ancora le guance, le labbra, et la bocca per la lor bellezza. Per membri ordinarij haverà per Tauro il collo, la gola, l'inghiottire, e'l divorare, et per la Libra havrà la parte di dietro, che è la groppa.
Sotto la Pasiphe del Sole saranno cinque imagini.
Gerione ucciso da Hercole significherà l'età dell'huomo.
Il Gallo col Leone significherà eccellenza, superiorità, degnità, auttorità, dominio dell'huomo in cose di honore.
Le Parche significheranno l'huomo esser cagion di alcuna cosa.
La Vacca guardata da Argo haverà i colori del corpo humano.
Apollo, che ferisce Giunon fra le nubi, significherà la manifestation dell'huomo, et il venire a luce.
Un Tauro per membri estraordinarij haverà gli occhi con le loro operationi, come sono il mirare, et il vedere, et per membri ordinarij havrà la schiera, et i fianchi, per esser quelli del Leone, che è casa del Sole.
Sotto Marte saranno sei imagini.
Issione, che vuol abbracciar la Giunon finta di nubi: che si legge nelle antiche favole, che Issione fu si superbo di natura, et si arrogante, et si presuntuoso, che senza havere a Giove alcun rispetto non sola-
mente si diede ad amar Giunone, ma ancora de suoi abbracciamenti la richiese. Di che ella sdegnata, per ischernirlo finse una Giunon di Nubi; con la quale Issione si giacque, et di quella giacitura ne nacquero i Centauri.
Questa imagine adunque havrà sotto di se nello ascosto volume due catene, l'una appartenente alla presuntione di Issione, et l'altra allo sdegno di Giunone. La prima havrà per anelli natura orgogliosa, superba, vantatrice, presontuosa, arrogante, et simili. Et l'altra natura sdegnosa, et schernitrice, et beffatrice.
Due serpi combattenti significheranno natura contentiosa.
Una fanciulla co' capelli levati verso il Cielo contenerà natura forte, vigorosa et verace.
Marte sopra il Dracone significherà natura nociva.
Un huomo senza capo, cioè senza il cervello, ilquale è il letto dell'intelletto. Et per questa imagine ci sarà significata natura furiosa, o pazza.
Un Tauro. Questo non havrà membra estraordinarie, ma per ordinarie per l'ariete havrà la testa, et per lo Scorpione havrà le parti genitali con le loro operationi.
Sotto la Pasiphe di Giove saranno sei imagini.
Il Leone ucciso da Hercole. Alla dichiaration di questa fabula ci fa bisogno intendere, che quel luogo della Scrittura. Israel si me audieris, non adorabis Deos alienos, neque erit in te Deus recens, ci fa intender, che possiamo far due gravissimi peccati. l'uno di non adorar Dio vero et solo, l'altro di cometter maggiore Idolatria, che non faceva l'antica simplicità. Impercioche quella adorava Dei fuori di se, ma i piu di noi adoriamo i Dei, che ci facciamo dentro di noi, percioche de capi sacrati ne monasteri molti hanno fatti dentro di se uno idolo della loro continenza, et Castità. Et non solamente essi la adorano, ma vorrebbono per quella de glialtri essere adorati, et cosi hanno dirizzato dentro della loro fantasia una Dea Vesta, et i piu letterati hanno dirizzato una Pallade, laqual non solamente essi adorano, ma vorrebbono ancor che fosse da tutti stimata et adorata. I Prencipi de gli esserciti hanno dirizzata nel cuore la Deità di Marte. Ne solamente essi la reputano, et adorano, ma vorrebbono che tutti a quella s'inchinassero. Et per dir brieve, tutti habbiamo dentro un fiero et superbo leone, che significa la nostra malvagia, et indomita ambitione. Et è il recente Dio, che ci habbiamo dentro. Se adunque il nostro spirito diverrà un Hercole fortissimo, ucciderà questo leone: ilquale ucciso, ne seguirà la humilità, nella qual sola possiamo piacere a Dio divenendo pargoli, et poveri di spirito. Questa imagine adunque sotto la Pasiphe di Giove ci significherà natura humile, vergognosa, et inclinata alla bontà, et a tutte quelle cose, che se ben da Philosophi non sono chiamate virtù; sono non dimeno dispositione a quella, come habbiamo detto della vergogna.
Ma sotto i Talari significherà esercitatione di tal bontà, o buona disposizione.
Il Minotauro ucciso da Theseo nel Labirinto darà significatione di inclinatione alla virtù.
Ma sotto i Talari significherà qualunque delle virtù nelle sue attioni: che altramente non sarebbono virtù, che molti sanno la diffinitione della virtù senza haverla. Et questa da Cicerone è virtù chiamata attuosa, et da Virgilio ardente, et cosi dal Petr. Et nel vero se il Minotauro vivo significa vitio; morto dee significare virtù.
Il Caduceo significherà natura amichevole, et inchinata alla cura familiare, et alla republica.
Danae significa buona fortuna, felicità, sanità, ricchezza, nobiltà, et ottenimento di disiderio:
Le gratie significano natura benifica.
Un Tauro ha per membra estraordinarie gli orecchi, et le loro operationi, udire, et ascoltare, et anche la passione, come la sordezza, ordinarie per lo Sagittario le cosce, per li Pesci i piedi, et loro operationi. Sotto la Pasiphe di Saturno sono sette imagini.
I tre capi, del Lupo, del Leone, et del Cane significano huomo esser sottoposto al tem-
po.
Proteo legato significa natura ostinata et immutabile.
Il passer solitario significa natura solitaria, o huomo solo o abandonato.
Pandora malvagia fortuna, infelicità, ignobilità, povertà, infamia, infermità, non ottener desiderio.
La fanciulla co' capelli tagliati dinoterà debilità dell'huomo, stanchezza, et menzogna.
Endimione addormentato sopra un monte, et basciato da Diana. Si legge appresso Cabalisti, che senza la morte del bascio non ci possiamo unir di vera unione co' celesti, ne con Dio. Questo dico, percioche fra
il numero de' piu morti, nelle quali entra ancor quella, che dicemmo di Anteo, è questa del bascio, della quale Salomone cosi fa mentione nel principio della Cantica. Osculetur me osculo oris sui. Ilqual senso per altre parole è piu apertamente detto da Paolo, quando dice. Cupio dissolvi, et esse cum Christo. ilqual desiderio non è espresso da Salomone nella signifieatione del verbo, come da Paolo, ma si nel modo desiderativo. Et il Petrarca lo mise nell'indeclinabile, quando disse.

O felice quel dì, che dal terreno
Carcere uscendo, lasci rotta et sparta
Questa mia grave, et frale, et mortal gonna,
Et da si lunghe tenebre mi parta,
Volando tanto su nel bel sereno,
Ch'io vegga il mio Signore, et la mia donna.

Adunque il corpo essendo quello, che ci tien separati dalla union vera, et dal bascio, che vorrebbono fare le cose celesti alle anime nostre raccogliendole a loro, segue che per la dissolution di quello si verrebbe a questo bascio. Ilche i Theologi simbolici volendo aprire hanno lasciato nelle lor favole, che Diana (la qual tenendo il regno di tutte le misure sopracelesti, et per lei passando tutti gli influssi superiori, è vicaria et luogotenente di tutte le cose superiori) hanno finto dico, che questa innamorata di Endimione, cioè dell'anima nostra, laquale si aspetta la su, desiderosa di poterlo basciare mentre fugge, l'addormenta di sopra un monte , et havendolo addormentato puo nel basciarlo satiar le sue voglie: ilqual sonno perpetuo significando la morte; questa imagine contenerà l'esser mortale, la morte, et tutti gli anelli a lei appartenenti, come la pompa funebre
Un Toro. Questo per membra estraordinarie havrà i peli canuti, et le crespe. Et per ordinarie per conto di Capricorno le ginocchia, et per Aquario le gambe.

I Talari